-
正念故。与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。心不续念报佛恩故。虽作业行，常与名利相应故。虽作业行，常与名利相应故。乐近杂缘，自障障他往生正行故。经见诸方道俗，解行不同，专杂有异。但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402945523.html
-
杨佛兴 一九九二年三月二十九 禅密两宗，皆一乘教。『一乘顿教，寓解于行；以行为主，以解为辅；行进步一步，解亦进一步；行愈深，解愈精；有行（杨按：指形式之行）无解，变成世间宗教；有解（杨按：唯慿意识，依文解义，难契妙旨。禅宗弘忍大师谓：「思量即不中用！......」）无行，变成人类哲学；解行相应：泯识显智、明体达用；随缘说法，乃能契机、契理。......』（参攷冯老师示我的「一乘法要」） ...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031748342.html
-
。若只知其理而不加实践，“如人说食，终不能饱”，光说不练，永远也无法成就佛道！“说得一丈，不如行得一尺”，解行并重才是正确的修行之道。 首先，必须以思惟修转化无始以来根深蒂固的自私心念。思惟无始劫来...
见榜法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050448604.html
-
老莲人贯澈大和尚的一幅挽联，甚为感人。其联曰： 一生住灵岩学天台修净土持戒律解行并进坐化西去， 几十年共处淡名利乐善施好助人龙天敬仰乘愿东来。 大约在晨时，荼毗仪式开始。在上下引磬的...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155850137.html
-
歧途；光“解”而无行，等于“说食数宝”，也易入顽空。“解”为目，“行”为足。有解无行，如有目无足；有行无解，如有足无目。唯有目足兼资，“解行并进”才是修学佛法的最高指导原则。蕅益大师《灵峰宗论?上》卷...老少，尽形寿皆须“解行并进”。经过解行的修学后才能得“证”。简单的说，就是把自己修学过的佛法加以印证，可以印证到世间法与出世法上。
二、《金刚经》信解行证四阶段：
据清?通理大师《金刚新...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170750306.html
-
深刻的记录自己修行的心得，另一方面也可以看到他在精进于修行的同时，反覆探讨思索佛教义学中各方面的大问题，其思想的精锐和道心的强烈，令人动容！我想，这是李老师在修证上有重大突破之外，复能对关涉佛教解行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413853235.html
-
与修、理论与实践的关系，用佛教的话来说就是要“教观相资”、“解行并进”。内地佛教界针对僧人素质不高、信仰淡化、戒规松弛等问题，近年提出了“学院管理丛林化，丛林生活学院化”的口号，可以看出，佛教教育落脚...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482953611.html
-
临终“开示偈”只廿八字，妙含解行一如。解则言下明心见性；行则明了操作断除无明烦恼的方略，证成大道。 最后，用心密骧陆师公《悟心铭》中句作为结语：“本位不移，起应万机，不变随缘，即无生死，成佛要决，...
宋世春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341656920.html
-
佛学家果瑶法师 四川省峨眉山万年寺又名毗卢殿，始建于东晋隆安四年（公元400年），是峨眉山中的六大古寺之一。民国初年，有一位军人出身的贵州人，出家后担任万年寺住持。在世人眼中，贵州省的佛教都是外面僧人传入，出家人不多，高僧尤为罕见。而这位贵州省籍的法师，却是一位解行兼备的高僧，他就是曾到西藏学法，归来担任万年寺住持的果瑶法师。 军 道 果瑶法师（1894－1936年），俗姓陈，名翠华，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352956999.html
-
持咒同略仪。 四、唱诵赞弥勒佛，四礼愿文，四拜；或回向三拜，同要仪。 丁 胜仪 一、成满十信，阶进初住。 二、历三贤位，修四加行。 其道在广集福智之资粮，相应解行之殊胜。宜熟察玄奘...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390357216.html